simMusic.zip 利用Microsoft的Word或WordPad,加載特制的兩种字体:SimpMusicBase.ttf(音階和基本音程符號)和 SimpMusicAccent.ttf(音階上面的和音、自由延長音等符號) 1. 點擊這裏下載 SimpMusicBase.ttf 和 SimpMusicAccent.ttf,到“控制面板”的“fonts” 中安裝兩個字体。 2. 在Word中先設定字体 SimpMusicBase 輸入基本音符或 SimpMusicAccent 輸入其他音符。 3. 按照下面的兩張字符對照表輸入:SimpMusicBase字体對照表、SimpMusicAccent字体對照表。 4. 完成后打印出來。范例“野地的花”。英文說明在這裏 SimMusic_Readme.doc。 5. 特別提示:SimpMusicBase字体對照表中列出的常用符號的快捷方式,您若需要輸入更多的符號,如高音5、6、7等,操作如下: 從Word的“插入”菜單,選擇“符號”,彈出“符號”小框体,您在其字体中找到“SimpMusicBase”,然后您就可以得到想要的特殊符號了。 所有需要的文件壓縮包(zip格式)
Month: March 2013
习惯决定孩子命运
每个家长都希望自己的孩子拥有尽可能多的美德——节制、宽容、诚恳、勤劳、公正、节俭、整洁、秩序、谦逊……是的,这些美好的品德会让我们的孩子最终走向成功,并成为一个令人尊敬的人。 真正的美德不是装出来的,它必将深入到每一个人的细胞中…… 上篇:习惯决定孩子命运–序:好习惯,好人生 每个家长都希望自己的孩子拥有尽可能多的美德——节制、宽容、诚恳、勤劳、公正、节俭、整洁、秩序、谦逊……是的,这些美好的品德会让我们的孩子最终走向成功,并成为一个令人尊敬的人。 真正的美德不是装出来的,它必将深入到每一个人的细胞中。每个人、每个家长需要做的,而且惟一可以做的就是把这些美德的行为全部变成习惯,因为人类的一切美德只有变成习惯才有价值,只有习惯才是坚不可摧的,正所谓“习惯成自然”。 也许,很多人还没有意识到习惯在我们的生活中发挥着多么重要的作用,习惯在如何影响着我们的生活。研究证明,一个人的日常活动,其中90%是通过不断地重复某个动作,而在潜意识中转化为程序化的惯性,也就是不用思考,自动运作。这种自动运作的力量,即习惯的力量。 世界上著名的“铁娘子”—英国首相撒切尔夫人在谈及习惯时说:“有时事务太忙,我也可能感到吃不消,但生活的秘诀实际上在于把90%的生活变成习惯,这样你就可以习惯成自然了。毕竟你想都不用想就去刷牙,这是习惯。”撒切尔夫人所说的“想都不用想”,实际上就是受习惯支配的潜意识的作用。 要让孩子从小具备成功者的素质,一项刻不容缓的任务就是:帮孩子培养一生的好习惯。如果由于家长的疏忽,孩子已经养成了一些坏习惯,那么不要迟疑,马上帮助孩子改正这些坏习惯。在青少年时期,由于人的身心发展还未定型,具有较强的可塑性,这一时期也是矫治不良习惯的最佳时期。 任何一种习惯都不是天生的,都是可以改变的,只要您认真地爱着您的孩子,只要您付出自己的耐心,并配合切实可行的方法,那么您就是在为孩子铺就一条走向成功的大道。因为具备了成功者的习惯,成功离您的孩子也就不会太遥远了! 习惯的培养存在“关键期”一说,儿童时期,青少年时期,都是孩子培养好习惯、纠正坏习惯的关键时期。所谓的关键期,就是说在这一时期培养习惯的话会收到积极的成效,而一旦错过了这个时期,那么只能是事倍功半或者收效甚微了。 翻开本书,您将发现它是一本为孩子培养好习惯量身订做的、关于习惯教育的宝典。关于如何培养好习惯,如何纠正坏习惯,我们都为您提供了最实用、最有效的方法。 上篇:习惯决定孩子命运–习惯是什么 习惯是所有伟人们的奴仆,也是所有失败者的帮凶。伟人之所以伟大,得益于习惯的鼎力相助,失败者之所以失败,习惯同样责不可卸。 习惯是一种重复性的、通常为无意识的日常行为规律。习惯的力量是巨大的,一个人的日常活动,90%都是在不断重复原来的动作,再在潜意识中转化为程序化的惯性。这些行为都是不用思考的自动运作。 知道现代铁路两条铁轨之间的标准距离是怎样形成的吗? 这要从古罗马说起了…… 在古罗马时期,牵引一辆战车的两匹马屁股的宽度是四英尺又八点五英寸,因此,罗马人以四英尺又八点五英寸作为战车的轮距宽度。而在当时,罗马统治整个欧洲,甚至英国的长途老路都是罗马人为他们的军队所铺设的,因此,英国马路辙迹的宽度自然也成了四英尺又八点五英寸。任何其他的轮宽在这些路上行驶的话,轮子的寿命都不会很长。所以,如果马车用其他轮距,它的轮子很快会在英国的老路上撞坏。 最先造电车的人以前是造马车的,所以电车的标准是沿用马车的轮距标准。而早期的铁路是由造电车的人所设计的,因此,四英尺又八点五英寸成了现代铁路两条铁轨之间的标准距离。 更为奇妙的是,人们的这个习惯影响到了美国航天飞机燃料箱两旁的两个火箭推进器的宽度。这是因为这些推进器造好之后要用火车运送,路上又要通过一些隧道,而这些隧道的宽度只比火车轨宽一点,因此火箭助推器的宽度是由铁轨的宽度所决定的。 所以,最后的结论是:两千年前的两匹马屁股的宽度决定了美国航天飞机火箭助推器的宽度。 这种现象就被称为“路径依赖”。“路径依赖”类似于生活中的“惯性”,日常生活中普遍存在着这种自我强化的机制。它使人们一旦选择走上某一路径,就会在以后的发展中进行不断的自我强化。 我们所说的习惯同样也是这个道理。习惯就像是走路,人们如果选择了一条道路,就会沿着这条道路一直走下去。惯性的力量会使人们不自觉地强化自己的选择,并让你轻易走不出自己选择的道路。 《美国传统词典》是这样定义“习惯”的: 1.一种重复性的、通常为无意识的日常行为规律,它往往通过对某种行为的不断重复而获得; 2.思维和性格的某种倾向; 3.一种习惯性的态度和行为。 习惯的力量是巨大的。一个人的日常活动,90%都在不断重复原来的动作,在潜意识中转化为程序化的惯性。这些行为都是不用思考的自动运作。这种自动运作的力量,即习惯的力量。 习惯是我们的终身伴侣,是最好的帮手,它也可能成为我们最大的负担。它会推着我们前进,也可以拖累我们直至失败。 习惯是所有伟人们的奴仆,也是所有失败者的帮凶。伟人之所以伟大,得益于习惯的鼎力相助,失败者之所以失败,习惯同样责不可卸。 驾驭人生,驾驭习惯,让我们先来做习惯的主人。让好习惯带我们走向成功,千万不要让坏习惯带我们走向深渊! 上篇:习惯决定孩子命运–好习惯,好人生 如果你希望出类拔萃,也希望生活方式与众不同,那么,你必须明白一 点——你的习惯决定着你的未来。 ——杰克•坎菲尔德(全球畅销书《心灵鸡汤》的作者) 习惯确实具有如此巨大的威力吗? 习惯之所以可以主宰人生是因为习惯可以成就一个人的性格。关于习惯成就性格这种观点古今中外有很多名人都提出过。 我国古代伟大的教育家孔子曾说:“少成若天性,习惯如自然。”说的就是小的时候养成的习惯会和他的天性一样自然,这个时期养成的习惯决定了一个人的人格。 牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》中有这样的论述:性格其实就是习惯的总和,就是你习惯性的表现。 古希腊哲学家亚里士多德也早在公元前350年便宣称:“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。” 常言道:三岁定八十。哪怕是一个年龄很小的孩子,我们也可以从他身上看到未来推销员、医生、律师或是政府高官的影子;哪怕只是一句话,我们也能够从中分辨出细微的主观思维模式,以及特定的行为方式。而这些都在表明,就像是衣袖上会出现褶子一样,人们总有一天逃不过某种命运,我们的性格就像塑料,一旦被塑造成形就很难改变。 习惯成就性格,而性格决定命运。很多成绩斐然的成功人士之所以敢扬言,即使现在一败涂地,他们也能很快东山再起,就是因为他们养成的某种习惯锻造了他们的性格,而性格铸就了他们的成功。 在大家眼里,爱迪生确实堪称天才,他是人类历史上最伟大的发明家,一生共创造了1093项发明,包括白炽灯泡、留声机、电影等。这些成就让我们普通人望尘莫及,然而他本人却把这些归功于勤于思考的习惯。 他说:“就像锻炼肌肉一样,我们同样可以锻炼和开发我们的大脑……恰当地锻炼、恰当地使用大脑,将使我们的思维能力得到加强和提高。而思维能力的锻炼,又将进一步拓展大脑的容量,并使我们获得新的能力。”爱迪生进一步解释道:“缺乏思考习惯的人,其实错过了生活中最大的快乐。不仅如此,他也会因此无法最大化地发挥和展现自己的才能。”爱迪生明白,正是勤于思考的好习惯,让他把自身更多的潜能开发了出来。 除了勤于思考的习惯,每个成功的人背后都还有一个或者很多个助他成功的好习惯。事实上,我们可以看到,拥有越多好习惯的人,他成功的可能性也就越大。 让我们来看看诺贝尔奖金获得者是如何讲述他们成功的秘诀的: 采访中,当记者问到他们在哪所大学、哪个实验室学到了人生中最宝贵的东西时,一位白发苍苍的学者出人意料地回答说是在幼儿园。在幼儿园学到了什么呢?学者回答:“把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事情要及时道歉;午饭后要休息;要注意观察周围的大自然。从根本上说,我学到的全部东西就是这些。”这位学者的答话,代表了到会科学家的普遍看法。 另有一位科学家说:在实验室,没有“我”,只有“我们”,一切伟大成果都属于“我们”,而不是某一个“我”。这种群体意识不正是得益于从小养成“把自己的东西分一半给小伙伴们”的习惯吗? 大发明家爱迪生在实验室里工作时井然有序,连助手不慎把一个烧杯转了个儿,他都严肃地指出,并说:“最小的一点错误会导致最大的损失。”这话不正是来源于幼儿园里的那句“东西要放整齐”的教导吗? 由此可见,从小养成的良好习惯对人一生有多么深刻的影响。这种影响将伴随孩子们的一生,无论学习还是生活,做人或者处世。它以一种无比顽强的姿态干预着你生活中的细枝末节,从而主宰人生。对于孩子来说,要成就学业、事业,要拥有美好人生,必须养成好的习惯。 让我们牢记美国心理学家威廉.詹姆士说过的话:播下一个行动,你将收获一种习惯;播下一种习惯,你将收获一种性格;播下一种性格,你将收获一种命运。 上篇:习惯决定孩子命运–坏习惯,酿恶果…
成就一生好习惯
牵手一世情 (刘志雄,刘王爱君)
我们在这里要跟弟兄姊妹一起来学习的,是讲到「恩爱夫妻」,讲到夫妻相处之道。我相信弟兄姊妹都有一个感觉,在这个世代里,家庭、夫妻间的矛盾、困难好象越来越多,不管到那里都看到,一个家庭只在夫妻间就有很多不愉快,很多麻烦。…. 我们盼望这一次在主的面前,一起学习怎么样让我们的婚姻能蒙神祝福,让我们的婚姻能达到神当初创立婚姻时的盼望。 牵手一世情
为什么真爱需要等待 (麦道卫)
1987年,美国著名的婚姻与青少年问题专家麦道卫先生推出了《真爱等待》,倡导青年人向婚前性行为说”不”。此书出版之后,立刻在美国引起强烈的反响。许多青年人开始认真思考”爱情、婚姻和人生。”的问题。很快,美国掀起了一场前所未有的”真爱等待”运动。随后这场运动发展到欧洲、南北美洲和非洲。到 2004年为止,”真爱运动”已在全世界85个国家扎根;共有几百万青少年签署真爱立约卡。 http://www.jonahome.net/files/wsmzaxydd/index.htm
爱情心理学(黄维仁博士)
作者介绍: 黄维仁博士是一位临床心理学家,毕业于美国普渡大学临床心理学系。擅长于婚恋家庭群体及泛文化的心理治疗。目前执业于芝加哥家庭心理诊所,从事双语专业心理治疗。并在美国西北大学医学院担任教授,从事心理治疗、督导、训练与教学工作。 黄博士的专题讲座有:“全人辅导与健康家庭”、“分手的解析与重建”、“从深度心理学看爱情”、“外遇有救吗?”、“迎战婚姻暴力”、“原生家庭” 和录音带“婚姻、家庭、人格”、“真我的追求”、“真爱的探索”等。引起社会各界的强烈反响。 黄博士还是北美爱家协会(Focus on the Family)的特约咨询顾问,平日以提供心理咨询、写作、专题演讲,成立工作坊及座谈会等方式。在心理问题方面贡献所学于美国、加拿大、香港、台湾、新加坡、马来西亚等华人社区学术团体。 黄博士的心理专题讲座尤其受到各界的欢迎,特别是谈到现代人的婚姻及家庭问题的讲题更是叫好又叫座。很多人都熟识爱家的杜博士,它是美国爱家的创办人,也是知名的美国儿童心理学与家庭辅导专家。大家都相信,西方的杜博士(Dr. James Dobson)与东方的黄博士同样对力挽社会狂澜有着举足轻重的作用。 目录: 1.前言 2.为什么要学习 3.为什么婚姻会有问题 4.依附形态 5.活在爱中的要决 6.处理差异和冲突 7.刻意经营友情 8.总结 黄维仁–爱情心理学讲座01 黄维仁–爱情心理学讲座02 黄维仁–爱情心理学讲座03 黄维仁–爱情心理学讲座04 黄维仁–爱情心理学讲座05 黄维仁–爱情心理学讲座06 黄维仁–爱情心理学讲座07
原生家庭 (黄维仁博士)
作者介绍: 黄维仁博士是一位临床心理学家,毕业于美国普渡大学临床心理学系。擅长于婚恋家庭群体及泛文化的心理治疗。目前执业于芝加哥家庭心理诊所,从事双语专业心理治疗。并在美国西北大学医学院担任教授,从事心理治疗、督导、训练与教学工作。 黄博士的专题讲座有:“全人辅导与健康家庭”、“分手的解析与重建”、“从深度心理学看爱情”、“外遇有救吗?”、“迎战婚姻暴力”、“原生家庭” 和录音带“婚姻、家庭、人格”、“真我的追求”、“真爱的探索”等。引起社会各界的强烈反响。 黄博士还是北美爱家协会(Focus on the Family)的特约咨询顾问,平日以提供心理咨询、写作、专题演讲,成立工作坊及座谈会等方式。在心理问题方面贡献所学于美国、加拿大、香港、台湾、新加坡、马来西亚等华人社区学术团体。 黄博士的心理专题讲座尤其受到各界的欢迎,特别是谈到现代人的婚姻及家庭问题的讲题更是叫好又叫座。很多人都熟识爱家的杜博士,它是美国爱家的创办人,也是知名的美国儿童心理学与家庭辅导专家。大家都相信,西方的杜博士 (Dr. James Dobson)与东方的黄博士同样对力挽社会狂澜有着举足轻重的作用。 原生家庭对个人的影响(黄维仁) 人的基本需要是什么(黄维仁) 如何处理过去的创伤(黄维仁) 生命经历的新学习(黄维仁)
Singing Aerobics/Workout
Sing Aerobics 1. Vibrato 2. Dynamics – loud, soft 3. Instructions 4. Five-note scale, low range 5. Five-note scale, mid range 6. Five-note scale, high range 7. Five-note scale, fast tempo 8. Demonstration – Sustaining tones with vibrato and delayed vibrato 9. Vibrato exercise 10. Demonstration – sustaining tones in phrases 11. Sustaining tones in…
亨德尔"弥赛亚"介绍
《弥赛亚》Messiah亨德尔曲 弥赛亚,意为“受膏者”。犹太人为王时,要受膏。这里是指耶稣基督降生为王,救赎百姓的意思。《弥赛亚》是亨德尔众多清唱剧中最受欢迎,流传最广,对后世影响最大的一部清唱剧。至今每年圣诞节,西方许多国家都要演唱这部清唱剧。 亨德尔创作二十多部清唱剧都是以圣经为题材。这不仅因为他是虔诚的基督徒,同时也因为基督教文化在西方已深入人心。圣经不仅是人民生活中不可缺少的精神食粮,而且也是人们的行为准则。他们熟悉圣经里的故事和人物。以圣经为题材最能表达人们的愿望和理想,反映人民的呼声,引起人们的感情波澜,推动人民群众前进。 亨德尔是以最虔诚的心情来创作《弥赛亚》的。1741年,56岁的亨德尔应友人吉能士的要求,创作《弥赛亚》。一开始创作,他就完全沉浸在创作激情之中。二十四天没出房门一步,与世隔绝,不眠不休。正如罗曼罗兰所说的“蘸着泪水挥毫的”。二十四天把全部总谱354页一气呵成是何等的速度啊!当他写到《哈利路亚》大合唱时,感动得泪水如注,喊着说:“我看见天国了,看见耶稣了!”对《哈利路亚》他自己也是很满意的。他失明以后,常独自在管风琴上弹奏这首合唱曲。 1743年3月23日,《弥赛亚》在伦敦演出时,英皇乔治二世出席音乐会。当聆听到《哈利路亚》时,英皇很感动,站立致敬,于是全体起立。从此相沿成风,每逢唱《哈利路亚》时,都要起立聆听。人们赞扬此曲为“激励人类的无价之宝”。 清唱剧以合唱为中心,合唱曲占统治地位。合唱指引了音乐的戏剧性的发展。在清唱剧中,人民是主角,因此合唱的作用就特别增大了。 亨德尔掌握了合唱写作的全部技巧,能做出极为多样的音响效果,灵活自如地用合唱来表现悲哀、快乐、愤怒和激情;能用合唱来表达崇高的思想和感情,能用合唱来表现田园风光、自然景色。有时极强,有时极弱。在加强运动时,就用复调手法来写,复调与主调手法交替使用或结合使用。这一切,亨德尔在《弥赛亚》中都做到了得心应手,创造了无比崇高的境界。 柴科夫斯基说;“亨德尔处理声部的技巧是无与伦比的大师,他向来不勉强使用合唱的声部手段,从来不超过声区的自然范围。他在合唱曲中创作出其他作曲家从来也做不到的绝妙的宏伟效果。” 《弥赛亚》共57个分曲,其中混声四部合唱甘首,混声五部合唱曲一首。清唱剧《弥赛亚》分为三个部分。第一部分叙述耶稣诞生的经过,叫《预言与成就》;第二部分表现耶稣传布福音以及受难的经过,叫《受难与得胜》;第三部分是写耶稣复活的事,叫《复活与光荣》。每个部分都以合唱曲作为结束,最后在壮丽宏伟的赋格大合唱《阿们颂》中结束全曲。 下面列举其中重要的段落。 第一部分《预言与成就》 (一)三分曲:一切山洼都要填满 男高音咏叹调(赛40:4) 歌词:“一切山洼都要填满,一切山岗丘陵都要削平,弯路修直,不平处修成平原。” 这首咏叹调采用二段体结构,第二段重复第一段歌词,发展了第一段的旋律。在这首咏叹调中,一句歌词中的某一音节,往往拖得很长,唱着大段包含了许多摸进的旋律。在当时的歌剧和清唱剧中,这种“拖腔”是很常见、很典型的。 (二)四分曲:主的荣耀(荣耀归主)(合唱)(赛40:5) 歌词:“荣耀,荣耀,上主的大荣耀,必然要显现,凡世人都要亲眼看见,我主耶和华亲口说过。” 贯彻在第一部分《预言与成就》的音乐感情基调是对光明的渴望、憧憬以及获得光明后内心的巨大喜悦与鼓舞。渴望、憧憬的心情在第四分曲《主的荣耀》中开始显露出来;焦急的期待,但感情表现上又从容不迫,很有节制。既热情快速,气氛活跃,又沉着稳重,庄严宏伟。它的主题动机由女低音声部先唱出。 上帝荣耀的灵性感受激发了亨德尔的创作灵感。活跃的对位织体和浓重的和声织体交替出现,构成一幅广阔的合唱画卷。根据以上动机而展开的是连续模仿和扩展的织本。歌词作了大量重复,低音部的前进步伐一直没有松懈。 (三)七分曲:他必要洁净(他洁净利未的子孙)g小调动赋格合唱。(玛3:3) 歌词:“他必要洁净,那利未的子孙,他们就凭着公义奉献将供物献给耶和华,奉献给主。” 利未(Levi),希伯来人的始祖,是上帝指定为祭司的种族。 各声部依次模仿进入,形成极为浩大的赋格合唱场面,表达了利未子孙奉献上帝的坚定信心。 (四)九分曲;传报好信息的(你买向锡安报告好消息)。女中音咏叹调,接合唱。(赛 40: 9) 歌词:“传报好消息给锡安,你要攀登那峻岭高山!传报好消息给耶路撒冷的,你当竭力扬声,不要惧怕!对犹太满城宣告说:请看你的主!兴起照耀你的光来临,耶和华的荣耀正显现照耀你。” 女中音独唱旋律包含着一种内心激动。6/8拍的节奏,富于表情的旋律,是亨德尔最愉快而又充满灵感的旋律之一。 在女中音独唱咏叹调抒怀欢唱以后,跟着合唱进入,反复同样的旋律,但在形式上作了精巧的变化。合唱以浑厚的音响在不同的声部和调性上重复着这一阵律。这种独唱与合唱的交替使用,用合唱重复独唱旋律的手法是亨德尔最擅长和喜爱用的,很有效果。 (五)十二分曲:合唱为我们圣婴孩诞降(一个婴孩为我们诞生)(赛9:6) 歌词:“为我们圣婴诞降,为我们降生一圣子,政权责任必定放在他肩头。全宇宙要称颂他奇妙、策士、全能的神、万世永存的圣父、和平之君。” 这首合唱用对位手法把许多华丽的乐句交织在一起,表现出一幅极其壮观的情景。在诞降的“降”字上音乐作了欢乐而又华丽的伸展。 音乐开朗、亲切、欢快。赋格主题象清泉一般流出,清新而流畅。 转瞬之间各声部汇合在一起,形成一股强大的力量,以最强的力度唱出: “全宇宙要称颂他奇妙、策士、全能的神、万世永存的圣父、和平之君。” 这里显示出亨德尔独特的合唱风格;将交织在一起的横向流动的对位旋律段落同纵向结构浓重的和弦性段落巧妙而灵活地结合在一起,交替出现,从而使以赋格为主体的复调结构和以和弦为主体的主调结构溶为一体。达到如此娴熟程度的复调与主调融合的处理方法,这在当时是非常新颖、大胆、富有创造性的。 (六)十三分曲:田园交响曲(器乐曲) 音乐从圣婴诞生带来的欢乐情绪中过渡到安谧宁静中去。一首田园交响曲把我们带到了大自然的怀抱之中。音乐采用了意大利阿布鲁山区风笛吹奏的音乐。篇幅很短,用单主题的三段体写成。 音乐柔和而流畅,6/8拍,带有附点。这种节奏在整部作品中反复出现,成为统一的线索。 (七)十八分曲:锡安的儿女,快乐欢欣! 女高音咏叹调(亚 9: 9) 歌词:“快乐,欢欣!你锡安的儿女!喊哪!你锡安的儿女!请看你的王来到你这里。他是公义的救主,你必向众国度讲和平。” 歌曲以颂歌形式来表达对神的崇拜。这首咏叹凋非常流行,经常成为音乐会的独唱曲目。 这是一首辉煌的快板,开始旋律的跳跃音型产生f基本的情绪,遏止不住的欢乐。…
如何带领敬拜 ?
“当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。“——以弗所书5:19 “我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”——来3:15 带领者以声音、手势、身体的动作和脸部的表情,领导敬拜的群体,一同歌颂赞美神,使会众唱得整齐、和谐,并且口唱心和来歌颂神。凡是重生得救而对音乐有基本知识的人,都可以领唱。领诗者与讲员一同分担整个聚会,具有同等的重要性。 一、唱圣诗的作用 1、使心灵与神协调 利用圣诗内的经文、勉励、属灵经验使我们与神是完全和谐的,这种经验所带来的,是平安、喜乐、洁净、苏醒和对生活重担的重新得力。 2、使会众同享参与 唱圣诗是出席聚会的全体会众都有份参与的程序。藉着唱诗,各人再次表达了自己对神的赞美、感谢、奉献、见证和祷告的感受;当每一位信徒扬声歌唱那些纯净的圣诗,他们彼此的心灵合一,流露出一种灵的温暖,并且预备心灵来领受讲坛信息。 3、使会众表现个人的感受 正如圣经有适合每一种需要的篇章,同样,圣诗也切合灵性各种需要。当你分析一首心爱的圣诗时,当中的信息正是你心灵深处的感受。有些诗歌能把心头的重担挪开;有些诗歌在赞美、颂扬、奉献和恳求中,诉出心曲;有些则表现个人见证;此外,一些使心情轻松的诗歌,更可令一切挂虑烟消云散。一首能解决个人需要的诗歌,实在给予我们无限力量与安慰。 4、培养歌颂者的品格 当我们熟悉了一首诗歌后,诗歌中的观念、理想和真理,潜移默化地渗进我们的思想,影响我们的品格。 二、领诗者的责任 1、增加聚会的属灵气氛。 2、使会众进入与神相交的领域。 3、使会众从诗歌中领受信息。 4、使会众自觉有份参与聚会。 5、以音乐敬拜神。 6、预备听道者的心。 三、领诗要诀与须知 1. 事先要有充分预备、祷告,要熟悉所选唱的诗歌,最好能背诵。 2. 清楚交代诗歌的页码,眼睛不可紧盯诗歌,要环视全场。 3. 不要选唱太多首诗歌,要采用多种方式去唱,注意拍子的准确度及衔接。 4. 带动每一位会众都开口唱,大家愉快地享受诗歌,使人充满赞美的心,更深、更多地进入敬拜。 5. 在唱诗之前,先请司琴弹“前奏”;若是新诗,要全首弹一遍(新诗最好在星期五聚会先练习过。每次聚会只教一首新诗,简单扼要地解释、介绍,却不必长篇大论,畅谈感受。) 6. 必须喜乐地面带笑容,以愉快地情绪来带领会众。 7. 配合聚会性质选择适合的诗歌,留意诗歌的性质,唱出精义。 8. 控制时间,25至30分钟最适宜,诗歌最好在4~5首。 9. 领诗者必须谦卑、倚靠神,对圣灵的带领要敏锐。 10. 预先与司琴,弹乐器者配合,把自己要求的节奏告诉他,例如:轻松、庄严、快慢。也可以用约定手势与司琴和弹乐器者配合,使诗歌转换自然流畅。 11. 提前到达教会:周五7:10pm到,周日9:10am到,并参加主日祷告会。 四、领诗禁忌 1、﹡最大的错误——迟到 2、长篇讲论、见证等,唱诗时间很少。 3、事前没有准备好,只跟着司琴唱,以致“走音”或因音调太高而唱不上去。 4、神态呆板,缺乏生气,唱得没精打采。 5、选诗没有配合聚会的主题与性质,没有中心信息。 8、声音太小,含糊不清,或太紧张,说话急促。 9、身体摇摆不定,或摇头摆脑,予人轻佻感受。