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Month: March 2013
《每周圣经金句》
Download 《每周圣经金句》 【第1周】(1月1日) 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗119:105) 【第2周】(1月8日) 你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。(诗119:130) 【第3周】(1月15日) 流泪撒种的,必欢呼收割。 (诗126:5) 【第4周】(1月22日) 人是看外貌。耶和华是看内心。(撒上16:7下) 【第5周】(1月29日) 神就是光,在他毫无黑暗。 (约一1:5) 【第6周】(2月5日) 你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。(申6:5) 【第7周】(2月12日) 你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼8:10下) 【第8周】(2月19日) 看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美。(诗133:1) 【第9周】(2月26日) 你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。(彼前5:7) 【第10周】(3月5日) 有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。(诗20:7) 【第11周】(3月12日) 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。(诗119:9) 【第12周】(3月19日) 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约3:16) 【第13周】(3月26日) 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林后5:17) 【第14周】(4月2日) 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。(腓3:20) 【第15周】(4月9日) 信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。(罗10:17) 【第16周】(4月16日) 你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。 (箴4:23) 【第17周】(4月23日) 敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。(箴9:10) 【第18周】(4月30日) 因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。(腓2:13) 【第19周】(5月7日) 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 (腓4:6-7) 【第20周】(5月14日) 耶稣说:你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。(约15:7) 【第21周】(5月21日) 耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒(诗5:3) 【第22周】(5月28日) 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。(约15:5) 【第23周】(6月4日) 耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我。没有人能到父那里去。”(约14:6) 【第24周】(6月11日)…
最常用的500汉字 (罗玉)
中文一班识字教材 最常用的500汉字,Word卡片下载 最常用的500汉字 Word卡片下载 PDF卡片下载 书写法与读音(Flash) 1 的 一 了 是 我 不 在 人 们 有 11 来 他 这 上 着 个 地 到 大 里 21 说 就 去 子 得 也 和 那 要 下 31 看 天 时 过 出 小 么 起 你 都 41 把 好 还 多 没 为 又 可 家 学 51 只 以 主 会…
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反义词对对子歌
上对下,小对大。前对后,左对右。 多对少,老对少。来对去,男对女。 黑对白,里对外。高对低,粗对细。 远对近,古对今。明对暗,早对晚。 有对无,出对入。宽对窄,买对卖。 南对北,首对尾。西对东,始对终。 干对湿,公对私。美对丑,薄对厚。 咸对淡,甘对甜。天对地,稠对稀。 旧对新,晴对阴。浮对沉,假对真。 强对弱,对对错。开对关,硬对软。 深对浅,加对减。负对正,降对升。 冷对热,饱对饿。死对生,反对正。 直对弯,长对短。胜对败,好对坏。 快对慢,双对单。熟对生,歪对正。 笑对哭,吸对呼。退对进,阳对阴。 优对劣,日对夜。紧对松,轻对重。 香对臭,胖对瘦。后对先,易对难。 冷对暖,忙对闲。爱对憎,贵对贱。 送对迎,动对静。仰对俯,吞对吐。 浊对清,输对赢。悲对喜,劳对逸。 凹对凸,矮对高。利对弊,此对彼。 盾对矛,贬对褒。涝对旱,简对繁。 完全对危险,优点对缺点。 晴天对阴天,寒冷对温暖。 喜欢对讨厌,复杂对简单。 胆小对勇敢,早晨对傍晚。 责备对称赞,坚硬对柔软。 现实对幻想,软弱对刚强。 暗淡对明亮,缓和对紧张。 迅速对缓慢,乐观对悲观。 干净对肮脏,喜悦对悲伤。 沉着对慌张,凶恶对善良。 轻巧对笨重,繁重对轻松。 火热对冰冷,浪费对节省。 迟钝对灵敏,怀疑对相信。 喧哗对安静,动摇对坚定。 黑暗对光明,表扬对批评。 先进对落后,敌人对朋友。 秘密对公开,快乐对悲哀。 扩大对缩小,笨拙对灵巧。 潮湿对干燥,和蔼对粗暴。 憎恨对热爱,隐瞒对坦白。 暴露对隐蔽,陌生对熟悉。 糟蹋对爱惜,惩罚对奖励。 困难对容易,降落对升起。 白天对黑夜,欢送对迎接。 成功对失败,爱护对损害。 幸福对痛苦,正确对错误。 认真对马虎,明白对糊涂。 稠密对稀疏,清晰对模糊。 提倡对禁止,弯曲对笔直。 永久对暂时,结束对开始。 忧愁对高兴,冷淡对热情。 粗糙对光滑,矮小对高大。 愚蠢对聪明,动摇对坚定。…
中文“田字格”与“米字格”
田字格 https://cccm.us/Resource/upload/Chinese/chinesechar_form.doc 米字格 https://cccm.us/Resource/upload/Chinese/MiZiGe-1.5×1.5.doc
泰坦尼克号上最后的英雄
posted by Xiang Li, obtained from Promise of Rainbow 1912年4月15日凌晨,世界上最大的海轮沉入大西洋中,1500多名旅客丧生。全世界迅速报道了这一悲剧﹕不会沉没的泰坦尼克号沉没了! 泰坦尼克不是一艘普通的轮船。它是一个漂移的旅馆,是一座海上的小城,是奢华和力量的象征。它在英国利物浦起航时,10万多人争相观看。当时只有七岁的伊娃.哈特是沉船中的幸存者,她1996年去世前,在接受采访时说﹕泰坦尼克号的残骇是人类骄傲的纪念碑。 泰坦尼克号首次起航去纽约时,人们认为它是绝不会沉没的,有人甚至说﹕“上帝也不能使它沉没!” 当人们登上这艘豪华巨轮时,没有一个人会想到这是他们最后的航行;灾难临到他们的那天早上,没有一个人料到这是他在世上的最后一天。至少有20对新婚夫妇在泰坦尼克上渡密月,只有一对夫妇活了下来。 八十六年以后,一部名为“泰坦尼克号”的电影(或译冰海沉船)风摩全球,影片以昂贵的珠宝为线索,把虚构的爱情故事,放在泰坦尼克号上。人们可能再次被这个历史悲剧所震慑,也可能被这个完全虚构的爱情故事所吸引。遗憾的是,许多人并不知道泰坦尼克号上真正的爱的故事,也不认识泰坦尼克号上真正的英雄。 1912年,泰坦尼克号沉没后不久,《泰坦尼克号上最后的英雄》一书出版。后来又由《橄榄出版社》再版。书中记述了一位旅客约翰.哈普尔的故事。 约翰.哈普尔于1872年5月29日出生在英格兰一个敬虔的基督徒家庭。1886年3月最后一个主日,13岁的约翰接受耶稣为自己的救主。17岁时他便在本地的街头布道、引人归主了。他喜爱神的话语,热心事奉。他白天在磨坊工作,工余就在街头布道。5、6年后,伦敦的一个 (Baptist Pioneer Mission) 吸收他作同工,从此他便全身心奉献自己事奉主。 1896年9月,他开创了自己的教会,即现在的“哈普尔纪念教会”(Harper Memorial Church)。刚开始时,只有25个人聚会,13年后他离开这个教会时,已增长到500多人。他牧会时,常常在教堂里通宵祷告,全教会数百名弟兄姊妹,他一一提名为他们代祷。在这期间他结了婚,但不久妻子不幸去世。感谢神,这短暂的婚姻给他留下了漂亮的女儿娜娜。 有意思的是,哈普尔一生中有好几次溺水的经历。他两岁半时,掉进了井里,差点儿淹死,被母亲救了上来。26岁时有一次他差点儿被海浪冲走;32岁时,他在地中海航行时,船漏水,他与死亡擦肩而过。可能是神使用这些经历预备他的将来。 哈普尔牧师带着他的女儿娜娜登上了泰坦尼克号。这是他第二次接受芝加哥慕迪教会的邀请,去芝加哥讲道。 泰坦尼克号沉没的前一个夜晚,人们看见哈普尔牧师在甲板上,热心地对一个年轻人传福音。带他信主之后,他看着西天的晚霞说﹕明天又是一个晴朗的日子! 4月14日夜,泰坦尼克号撞上了冰山之后,哈普尔牧师立刻把他6岁的女儿送上了救生船。他弯腰与女儿吻别,告诉她,爸爸还会见到她的。夜空中闪砾的星光映照着他满脸的泪水,伴着甲板上《我愿与主更亲近》的圣乐,他转身回到沉船上慌乱、绝望的人群中去了。 当泰坦尼克那巨大的躯体开始倾斜时,人们看见他冲上前去,喊道﹕“让妇女、儿童和没有得救的人(指尚未得基督救恩的人—译者)上救生船!”几分钟后这艘巨轮就轰然断成两截了。1500多名旅客纷纷跳入或坠进海中,在冰冷彻骨的海水中浮沉,渐渐地冻死、淹死……哈普尔也是其中的一个。 后来的幸存者回忆说,哈普尔牧师脱下自己的救生衣递给另外一个人说﹕“你比我更需要这个。别为我担心!我不会沉下去,我会升上去的!” 哈普尔牧师抓住这最后的机会,急迫地向人传福音。冰冷的海水中,他从一个旅客游向另一个旅客,恳求他们接受基督。 这1528名在海水中挣扎的人中,仅有6人获救。其中一个年轻人后来作见证说,哈普尔牧师在生命的最后时刻,把福音传给他,带他归向了耶稣。 这个年轻人爬上了一块船体的碎片。哈普尔牧师在水中挣扎着靠近他,喊到﹕“你得救了吗?” “没有。”年轻人答道。 于是哈普尔牧师大声喊着圣经里的话说﹕“信靠主耶稣基督,你就必得救!” 年轻人没有回答。转眼间他就被海水冲远了。 又过了几分钟,水流又把两个人聚集到了一起。哈普尔牧师再一次问他﹕“你得救了吗?” 答案仍旧是﹕“没有。” 哈普尔牧师用尽他最后的一口气喊到﹕“信靠主耶稣基督,你就必得救!”然后他就永远消失在海水中了…… 就在哈普尔牧师被海浪冲走的那一刻,就在那一片漆黑的海洋中,这个年轻人决定把自己的生命交给基督。 四年以后,“泰坦尼克号”所有的幸存者在加拿大多伦多聚会。这个年轻人流泪作见证,讲述约翰.哈普尔牧师如何在自己生命的最后瞬间带领他归向主耶稣。 好莱坞记得这个故事吗?当然不会。但那又有什么呢?神的仆人已经完成了他的使命。当灾难来临时,当人们抢着上救生船,当人们只想着救自己的时候,约翰.哈普尔牧师为了使更多的人得救而献出了自己的生命。 “人为朋友舍命,人的爱心没有比这个更大的。”(约翰福音15:13)神的仆人就是这样爱人的。
基督教圣经的汉译历史 (赵晓阳)
圣经是基督教的经典,包括旧约和新约两大部分。旧约原是犹太教的经典,原文为希伯莱文,共有39卷。新约原为希腊文,包括福音书、使徒行传、使徒书信和启示录四个部分,共有27卷,是耶苏的门徒等着述的汇编。圣经在中国的翻译最早可推至唐朝。公元635年,东方基督教聂斯托利派传教士阿罗本从波斯抵达西安传教译经,据公元1625年在西安出土的《大秦景教流行中国碑》所记,其中有「真经」、「 旧法」、「经留二十七部」和「翻经建寺」等语,証实在唐朝时已有翻译圣经,并有一部份译本出版与流传,但并非全译,译本亦已失传。元朝,天主教方济各会派传教士到中国传教,…… 基督教圣经的汉译历史 赵晓阳 助理研究员 中国社会科学院近代史所 圣经是基督教的经典,包括旧约和新约两大部分。旧约原是犹太教的经典, 原文为希伯莱文,共有39卷。新约原为希腊文,包括福音书、使徒行传、使徒书信和 启示录四个部分,共有27卷,是耶稣的门徒等着述的汇编。圣经在中国的翻译最早可 推至唐朝。公元635年,东方基督教聂斯托利派传教士阿罗本从波斯抵达西安传教译 经,据公元1625年在西安出土的《大秦景教流行中国碑》所记,其中有「真经」、「 旧法」、「经留二十七部」和「翻经建寺」等语,証实在唐朝时已有翻译圣经,并有 一部份译本出版与流传,但并非全译,译本亦已失传。元朝,天主教方济各会派传教 士到中国传教,科维诺主教於1305年1月8日从北京寄给罗马教皇的信中提到,「现在 我已将全部新约和诗篇译成中文,并请人用最优美书法抄写完毕。」 但未见流传。 明末清初,天主教传教士入中国传教,未见圣经中文译本出版,只是在他们 的中文着作和供信徒诵读的问答中引用了一部份经文。约在1700年,法国天主教传教 士巴设(Jean Basset)曾翻译四福音书、使徒行传和保罗书信。1739年由英国人霍 奇森带到伦敦,存於英国伦敦博物馆,但是否为巴设所译,尚待考証。18世纪末,法 国耶稣会传教士贺清泰(Louis de Poirot,1735-1814)才陆续将圣经从拉丁文译 为官话,章节与拉丁文圣经不同,且没有全部翻译, 未刊行,亦未得流传。 圣经在中国的翻译,从语言角度可分为汉语和少数民族语言两大类。汉语译 本从语体角度可以分为三类:一、文言译本,即深文理译本(High Wen Li Version );二、半文半白译本,即浅文理译本(Easy Wen Li Version,Sample Wenli Version );三、口语体译本,包括官话译本(Mandarin Version)、又称白话文译本和方言 译本(Colloguial Version)、又称土白译本。从文字角度包括汉字译本、国语注音 字母译本、由传教士创造的教会方言罗马字译本、王照注音字母本及中外文对照本。 此外,还印刷过盲文版汉语圣经。就版本而言,有单卷本、多卷本、新约全书、旧约 全书、新约附诗篇、新旧约全书等,总数达千种以上。仅以在中国影响最大、出版销 售各种版本圣经是美华圣经会(American Bible Society)、 大英圣书公会(British and Foreign Bible Society) 和苏格兰圣经会(National Bible Society…
艺术家的宗教心灵
艺术家的宗教心灵 文艺复兴三巨匠 ── 达文西、拉斐尔、米开朗基罗 作者∕陈韵琳 宗教变成政治的时代 丰富人性与欢愉人生都被压抑的时代 达文西的宗教心灵与神秘体验 拉斐尔的宗教心灵与神秘体验 米开朗基罗的宗教心灵与神秘体验 宗教变成政治的时代 达文西,Leonardo da Vinci(1452-1519) 拉斐尔,Raphael [Raffaello Sanzio](1483-1520) 米开朗基罗,Michelangelo Buonarroti(1475-1564) 文艺复兴三巨匠 ── 达文西、拉斐尔、米开朗基罗出现的年代,正是西方世界面临精神危机的严重关头。漫长一千年历史中最重要的精神核心基督教信仰、以及在历史中逐渐统揽政治大权的宗教领袖、宗教体制,都面临从外部来、从内部自身主动生发的挑战与质疑。 这种危机,绝对跟宗教领导者在政治权势上、道德上的腐化有关,而十字军东征,显然不仅没有蔚为宗教复兴,反而造成理想主义者大量的死亡 ── 不管是精神上的、或肉体上的死亡。此外黑死病一百年间在欧陆无法抑止的席卷,造成三分之一的人口消逝….,更使朝不知有夕的人心惶惶不安。 因此,在文艺复兴三巨匠出生之前的一百年间,大致是如下的景观: 宗教界的权势腐化与道德混乱:包括有三个教皇同时说自己是上帝所委派。 十字军东征后遗症 ── 狂热基要宗教主义。这后遗症造成异端裁判所的不停处决其它宗教信仰者诸如犹太教或回教徒、或企图改革教会弊病的理想者、或无辜的百姓。 神秘主义浪潮。很多人都冀望透过祈祷与上帝产生直接的认识、以了解祂的心意。(这多少跟对教会体制的不信任、对教会宣讲信息的疑惑与不满足感有关。) 强调道德与灵性的秘密结社兴起。最有名的算是直接影响后来的「兄弟共济会」的组织的秘密结社。 因战争与黑死病,产生强烈的「末世到了」的阴影,因此在艺术上到处可发现「死亡之舞」。 与「末世临近」有密切关系的,就是出现「鞭笞派」,他们用皮鞭互相抽打,直到遍体鳞伤、鲜血四溅。 游走四处宣讲道理的传道者很多,他们以其警世与劝勉,吸引非常多跟随者。但这样的传道者,并不隶属于教会体制,甚至对教会造成威胁。 正规教会组织下的教士们,道德沦丧不学无术者比比皆是。 开始有人企图从圣经中找出教义根基,以驳斥现在的教会状况,譬如约翰‧威克里夫、约翰.胡斯等。 丰富人性与欢愉人生都被压抑的时代 这一切景观中所蕴含的精神危机,隐伏着,然后透过希腊罗马古典文明的再发现,便渐渐引爆开来。 文艺复兴的众参与者,被冠以人文主义(humanities),这个字的含意中,是有着「人性」的定义。我们会发现,这是对中世纪以来直到文艺复兴前出现的精神危机的一大反扑。 文化本身呈现的是集体人群的精神活动,当文化因压抑、或过分高抬某种观点,导致强烈失衡而出现危机时,文化便会摆向另一端。这在文化思想史中例子多的不胜枚举。 整个中世纪,一直强调末世审判并死后的世界,活着的人生一直被压抑着刻苦着,完全不鼓励欢乐,过分强调灵与精神,对肉体的极度贬抑,这一切都使人性与生命的欢愉、亲情爱情的礼赞不被重视。而文艺复兴,恰好就是透过一个古典文艺的再发现中,把这被否认掉、却真实存在的人性与生命的本质复燃起来。 绘画雕刻界一开始的文艺复兴,是企图透过希腊罗马雕刻作品的发现研究,找到一种可以描述真实空间与真实肉身的方法。这段时间,再没有比形式的突破更让人兴奋的了。这就是为什么乔托绘出的人体有重量感、马撒其奥画出教堂祭坛的深远空间,会让那么多画家如此兴奋,像朝圣者般,纷纷前往观察研究。 达文西、拉斐尔、米开朗基罗所在的时代,正是文艺复兴发展到颠峰之刻,形式的一再突破,已经使当时代人准确描绘人体与空间,不再有太大的困难。 可是,人文主义者所着重的「人性」的表达,是远比「形式表现」要宽广深远的多的。达文西、拉斐尔、米开朗基罗之所以把文艺复兴推向高峰,正是因为他们善用已发展出来的形式技法,表达人性与他们对人生的理解。这正是他们之所以伟大的原因,但也因此,他们把文艺复兴推向尾端,预备着另一个艺术时代的开启。 达文西的宗教心灵与神秘体验 达文西不只是艺术家而已。现今我们很难想象,竟然有一个艺术家同时集艺术、科学、文学、诗、音乐、哲学、工程师和发明家于一身。 这个左撇子写字歪歪倒倒很难辨识,其实根据后人揣想,这种潦草字体,有可能是要遮掩自己在科学上的新发现,让这些新发现能被记录下来,又不会因此被视为异端危及自己的生命。后人在其笔记中辨识出「太阳是不动的」的记录。这新发现,让后来的哥白尼伽利略惹上不知多少的麻烦,而达文西早就发现,也隐藏的记录下来了。 以达文西这种科学背景,当然他会使人体、空间、大气与地质的绘画出奇制胜。后人在其「岩石中的圣母」画中对岩石的刻画之精准,没有不赞叹称奇的。 但是在这样的精神危机的时代,一个人文主义者、一个科学家,要如何调和其宗教精神与科学精神呢。 我们会发现,达文西在其绘画中的确暴露出他个人的信仰危机。 1.贤士朝圣 ── 怀疑、勉强的相信 看放大图…
我已心满意足
original from newland 亚奎那(Thomas Aquinas)曾说过,每个人的灵魂深处,均在寻求快乐。我需要快乐,又有谁不要呢?这句话在几年前正是我的最好的写照。 我一直讨厌孤独,我常问自己:我是谁?当时若有人劝我吸毒,我必然会立刻接受的,因为我心中充满了挫折、空虚的感觉,我希望能为自己的人生问题找到满意的答案。 最初,我想也许受教育是个好办法,放眼看我们四周的领袖人物,那个不是受过高等教育的呢?于是我进了大学,我常与同学谈及这方面的问题,但大家都没有答案。我的教授们,他们能告诉我如何去追求一个舒适的生活,却没有办法告诉我怎样去过一种满足的生活。 接着我想也许声望能带给我快乐,因此我开始参加竞选大学一年级的系代表,我拉到不少选票,因此顺利地被选上了。最初那种感觉真不错,你有机会认识校园中的每个人,掌权作重要的决定,又能指使你手下的人。但几个星期过去,新鲜感就随着消失了。许多学生带着他们的问题来找我谈。但我只能对他们说:“孩子们,我没有办法帮你忙,我自己的问题都顾不了。” 这时我注意到校园中另有一群学生与教授们,他们却与众不同,他们没有被环境所压倒,反而好象是驾驭在难处之上似的。 我快不快乐,过去一定要看环境而定,如果万事如意,我就快乐,如果事事不如意,我就不快乐。如果我的女友爱我,我则有如行在九重天之上,如果她离我而去,我就沮丧到极点。 在观察他们好一阵之后,我单枪直入地问这些基督徒们:“是什么使你们生活改变的?”一个年青女孩仰着头,笑着对我说:“耶稣基督”。 我望着她说:“小姐,别给我来这一套,宗教我是看够了,教会我也看够了,别来跟我传教。”但她却说:“我没有跟你传教呀!我也没有劝你上教会,我只提了一下耶稣这个名字。”于是我向她道歉。 这些基督徒告诉我,基督教并不是一种宗教,乃是一种关系。这有如当头一棒,因我一直很注重自己与他人的关系如何,然后你知道怎样来着?他们竟向我挑战,要我去考查耶稣关于自己是上帝的儿子的宣称。我心想这真是好笑了(我过去一直觉得基督徒有两个大脑,一个迷失了,另一个又出门去找那个迷失了的。)但这些人一直向我挑战,于是我最后答应下来。 结果,我却找到许多前所未知的历史证据。我上过许多人文主义的课程,听惯那些傲慢的教授在台上所发表的意见,所以我也一直认为,如果这些教授不信基督教,也没有人能拉我去信。但现在我却突然发现,我是根据教授们的偏见拒绝基督教的。 我心中起了很大争战,我是法律预修科的学生,我现在相信上帝藉着耶稣来到世界上,上帝为我的罪死在十字架上,后来又由死里复活,直到今日上帝仍是活着的。但我的意志却不允许我的心去接受这个真理,我成了一个在理智上不诚实的人。 每一次当我见到这群快乐的基督徒,我心中的争战就来得更激烈一点。你尝过当你心情不好时,却坐在一群快乐的朋友旁边的滋味吗?我有,那滋味可真不好受。不久,我知道我该好好做个决定了,因为我甚至连夜里都睡不安宁──我知道我若不设法把这件事解决,我也许会发疯。 我有两种选择的佘地,我可以邀请耶稣基督进入我心里,做我的主与救主,我也可以一口拒绝与上帝发生关系。 幸好我还头脑清楚,能将这件事彻底地想想。十九年来我一直对自己的生活不满,现在我遇见一群朋友,他们说他们在耶稣身上为自己的生命找到满意的答案,我若不把这耶稣拿来试一试,岂不是个傻瓜么?我知道若全世界就只有我这么一个罪人,耶稣还是会来为我死的。 在12月的一个晚上,8点30分,我成了基督徒。我记得,因为我亲自在场。 那晚,我确定没有人在偷看。我的朋友唯一看见我跪在地上的时候,也不外是我忙着调电视时。但那夜我跪下来,祷告说:“主耶稣,谢谢你,因你为我死在十字架上。”接着我告诉上帝,我知道自己是个罪人,“罪”这个字在过去我是绝口不提的,我以前认为只有象说谎、杀人、行不道德的事才是罪,但我现在知道故意藐视神、对神视而不见就是罪,于是我求神饶恕。 接着我祷告说:“耶稣,我邀请你进入我生命当中,作我的救主与主,我也把自己的意志交在你手里。”最后,我凭着信心,感谢神已经进入我心里。 站起来时什么都没有发生,天没有打闪电,我也没有长出两个翅膀。但接下来有六个月到一年的时间,我的生命却起了革命性的改变。 我大约在第六到第八天左右开始看出自己的改变。过去我是个不安定的人,我总得到某个地方去,或跟某人在一起,我受不了孤独的时候,我的心思好象迷宫,对凡事我都不能多想。但那夜当我作过那项最重要的决定之后,我第一次开始有平静的感觉,这不是说我心中不再有争战的时刻,但我能知道怎么处理它了,因我心里有了真正的平安。这种感觉很难形容,希望你也肯来试试,便知道了。 过去我是个坏脾气的人,很容易和人起争执,但当我变成基督徒以后,几时我感觉到心中的平静几时就变得没有脾气了。我的朋友固然注意到我的改变,但我的敌人却比他们发现的更早。 在做基督徒前,我心中藏着许多恨意,我并没有真正把这些恨意表现出来,但它们却都在我心里。我看不起黑人、黄种人、印地安人与白人。为什么?因为凡与我不同的人,对我来说都是一种威胁,我是个没有安全感的人。 但有一个人却是我真正最恨的──那就是我的父亲。在我看来,他是镇上酗酒最凶的一个人,我的高中同学常把他在镇上发酒疯的情形,当作笑话说给大家听。我听后跟他们一同笑,但心中却暗暗流泪。当我朋友来我们家玩时,我常用绳子把他绑在屋外的马厩里,骗朋友说他有事出去了。我甚至好几次在他的威士忌酒瓶中下毒想毒死他。 但等我变成基督后,上帝却把我心中的恨拿去。父亲到医院来看我,他说:“孩子,你怎样会爱一个象我这样的父亲”?我说:“爸爸,六个月前我是不会的,但现在因为有耶稣住在我心里,我不但爱你,也能爱其他人”。 我告诉他耶稣如何改变我的生命,45分钟后他跪下来,接受耶稣作他生命的主。当他再抬起头来时,他立刻成了一个新人,仿佛有人伸手把灯打开似的。自从信主后,他只碰过一次酒瓶。 十三个月后他死了,但在这十三个月当中,我们镇上及邻镇上有许多人因为看见我父亲改变了的生命,也因此信了耶稣基督。 这就是我为什么相信耶稣基督是人类历史上最伟大的一位革命领袖,这也就是我为什么相信与人分享自己的信仰,乃是我对自己生命最好的一种投资。 过去我因为心里没有平安,我必须经常忙个不停。但现在我忙却有另一个原因:因为我心中有平安,我现在已是个心满意足的人了。