问得好！这问题没解决，就无法清楚末日预言，无法清楚末日基督徒的遭遇、角色、与敌基督的关系。反之，如果“圣民”、“圣徒”、“选民”都指犹太人的话你那我们就不用担心，我们早就被提了，在天上享福就是了。
连带的我也将新约中的“圣徒”“选民”是谁的问题有一个交代。
以下要证明，但以理书末日预言中的“圣民”，新约中的“圣徒”“选民”都指基督徒（包括所有犹太人与外邦人的基督徒）。确知“圣民”、“圣徒”、“选民”都指基督徒之后，我们才能从末日预言中知道基督徒在末日中的角色，与敌基督的关系，而能警醒预备。
本文解释预言所凭借的原则是，
1. 在新约时代的基督徒包括所有犹太人与外邦人的基督徒。
2. 尽可能按照字义解经解决关于末日预言的问题。不加上派别的框框，不然末日预言的经文就是完全的天书了。我们要相信神要我们了解末日预言。这是启示的目的。
3. 以经解经。
I. 但以理书末日预言中的“圣民”是基督徒
为什么但以理书末日预言中的“圣民”是基督徒？所根据的是上面的第二原则。参考下列经文，但以理书明显的将“本国之民（犹太人）”与“圣民”分别开来。此外，在但以理书中用圣民这词都是指末日预言的事情，特别与敌基督的关系。第三，可以相对的参考启示录中末日预言的“圣徒”的遭遇与敌基督的关系得到证明。
9:20 我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我 神的圣山，在耶和华我 神面前恳求。
9:24“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作“彰显”）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（“者”或作“所”）。
10:14 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。”
12:1 “那时，保佑你本国之民的天使长（原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
7: 18 然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。”
21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，
22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
27 国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必侍奉他、顺从他。”
8:24 他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。
12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”
II. 新约“圣徒“ 指基督徒
下面经文证明新约圣徒就是基督徒 。
罗 1:7 我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们！
罗 8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。
林前 1:2 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
启 14:12 圣徒的忍耐就在此；他们（圣徒）是守神诫命和耶稣真道的。
III. 新约“选民“ 指基督徒
下面经文证明新约选民就是基督徒 。
西 3:12 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
提后 2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得著那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
提多 1:1 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭著神选民的信心与敬虔真理的知识，
IV． 结语
确知“圣民”、“圣徒”、“选民”都指基督徒之后，我们就能从圣经末日预言中知道基督徒在末日中的角色，与敌基督的关系，而能警醒预备。