基督徒守安息日还是守主日？
二．圣经的直接证据
I.圣经的直接证据
新约圣经从来没有说过基督徒在安息日聚会擘饼，反倒说基督徒在
主日聚会擘饼。
徒20: 6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
保罗来到特罗亚与信徒相会有七天之久。这里没提到在安息日的聚会，只提到在七日的第一日，主日的聚会擘饼。从希腊文法来说，他们在主日聚会为了是（to）擘饼纪念主（the disciples came together to break bread）。
新约圣经十五次提到擘饼，一次在这里，一次在殿里、家里，其它13次是“耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒”。又其中五次加上“这是我的身体”的话。总之，在新约中提到聚会擘饼的用意是聚会与领受为纪念主所设立的圣餐，不是单单吃饭。
新约圣徒在主日聚会擘饼记念主。
II． 保罗在安息日作什么？
保罗在安息日作什么？去会堂与犹太人辩论！
徒 17: 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本著圣经与他们辩论，
徒 18: 4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。
徒 19: 8 保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。
17，18, 19 章，保罗在安息日的习惯是什么？去会堂与犹太人辩论！而在20 章，在主日与基督徒一同“聚会、擘饼”纪念主、讲道！
在保罗时代，从旧约的守安息日到新约的守主日过渡已完成！
III．新约时代，安息日不是铁板一块
再看一些新约经文，是主日而不是安息日是主导的地位。
赛 1: 13 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。
希 4: 8 若是约书亚已叫他们享了安息，後来神就不再提别的日子了。 9 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。
启 1:10 当主日，我被圣灵感动，听见在我後面有大声音如吹号，说：
林前 16:2 每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留著，免得我来的时候现凑。
原因是什么？因为旧约的安息日指向新约的主日的预表，正如旧约的割礼是指向新约的洗礼的预表一样（西2: 11-12）。事实上整个旧约的人物、礼仪、制度、条列等都是预表指向新约与基督有关的一切事物。
西2: 16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。17 这些原是後事的影儿；那形体却是基督。
下次再谈。